Than phiền

Để tránh sự xuyên tạc và sợ hãi mê tín không cần thiết, tôi xin được trích dẫn giải thích của Hoà Thượng Thích Thông Lạc về hiện tượng này (người đã được Hoà Thượng Thích Thanh Từ - phó chủ tích Giáo hội Phật giáo Việt Nam - ấn chứng đắc quả A la Hán - quả vị trí tuệ cao nhất) :
" Cách đây hơn 2500 năm, có một người đã xác định rằng : không có cái gì là Linh Hồn cả, không có thế giới siêu hình " - đó là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Ngài đã nhận định : cơ thể con người do năm Duyên hợp lại : Sắc, Thọ , Tưởng, Hành, Thức. Khi một người chết, năm uẩn này đều tan rã. Duyên hợp duyên tan là chân lý của vạn pháp, không có cái gì thường hằng bất biến cả, vì vậy không có linh hồn.
Ở đây, cái mà cô Hằng nhìn thấy chỉ là trường năng lượng thông tin của người - khi mà người ta còn sống - các tư tưởng, hành vi, lời nói của họ tạo thành các từ trường phóng vào không gian, và được lưu giữ nguyên vẹn. Việc cô Hằng giao cảm được với các từ trường đó là do hoạt động của Tưởng thức ( thuộc Tưởng uẩn - một trong năm duyên hợp thành thân người). Hoạt động này có nguyên lý giống như ăng ten và Tivi : sau khi ăng ten thu sóng, truyền tín hiệu xuống bộ phận xử lý, bóng hình sẽ phóng chiếu hình ảnh lên màn ảnh, và ta xem được. Khi Tưởng thức hoạt động và dò tìm được trường năng lượng thông tin của ai đó ( ăngten thu sóng), Tưởng thức sẽ dựa vào dữ kiện của trường năng lượng thông tin đó phóng chiếu lên hình ảnh một con người y như thật với đầy đủ tính cách, ký ức, suy nghĩ như lúc người ta còn sống.
Chính vì vậy mà nhiều người lầm tưởng là có linh hồn và linh hồn đó có hẳn đời sống sinh hoạt bình thường, gây ra mê tín dị đoan, trong khi đó chỉ là sự kết hợp của sóng năng lượng thông tin vu vơ và cơ chế phóng ảnh tâm thức. Kỳ thực chẳng có linh hồn nào cả. Tất cả những người chứng đắc thiền ở đỉnh cao đều nhận định như vậy ( cả Yoga, Mật tông, Phật giáo) : họ đều nhận định : ngay sau khi chết, lập tức chuyển sang đời sống mới mà không có trạng thái trung gian, cái đi tái sinh luân hồi là Nghiệp ( thói quen tạo tác thiện ác bắt nguồn từ tâm dục), chứ không hề có một thực thể nào như linh hồn cả, sau khi chết không có cái gì lửng lơ trong không gian có đời sống sinh hoạt, có tính cách, có nhu cầu đòi hỏi này nọ mà dân gian gọi là : " Hồn ". Còn trường năng lượng thông tin của người phóng ra không gian - không có ý thức bản thân, không tư duy, chỉ là những dữ kiện như sóng truyền hình. Còn cái mà nhà ngoại cảm nhìn thấy, nói năng, có cá tính y hệt như lúc người ta còn sống, thật ra chỉ là sự nhân cách hoá của cơ chế phóng ảnh tâm thức do Tưởng thức hoạt động ( người bình thường lúc Ý thức hoạt động thì Tưởng thức không hoạt động, nhưng với nhà ngoại cảm hoặc ai luyện khí công, nhân điện, Yoga mở được Nhãn thần, thì Ý thức hoạt động cùng Tưởng thức, nên có thể vừa nhận biết thế giới thực, vừa nhận biết thế giới hình bóng, nhưng khả năng là một chuyện, trí tuệ là chuyện khác, luyện công năng chỉ có công năng, phải luyện trí tuệ mới có trí tuệ). Các thiền sư kết luận : việc khai mở Tưởng thức ( thiên nhãn , thiên nhĩ, túc mệnh, tha tâm,...) chỉ có lợi trong việc tìm hài cốt liệt sĩ và dự báo thiên tai, còn ngoài ra chỉ có hại. Ở đây cô Hằng là người có công tìm hài cốt liệt sĩ nên được tuyên dương, và liệt vào danh sách : Dị nhân Việt Nam.

--------------------------------------------------------------------------------
Trích câu hỏi của bạn Battathu:

Đây là vấn đề mà mình rất quan tâm đấy.
Bạn có thể nói rõ hơn Nghiệp là gì được không?
Nếu Nghiệp không phải là Hồn thì giải thích thế nào về sự luân hồi, tái sinh, sự nhập xác (Đồng cốt, Thần quyền...)

--------------------------------------------------------------------------------

Em cũng xin hỏi về vấn đề này chút. Trong lời giải thích của Hoà Thượng Thích Thông Lạc, hoà thượng có đề cập đến Túc Mệnh Thông, nghĩa là biết hết các tiền kiếp của mình. Nếu không có Linh Hồn, và cái Luân hồi là Nghiệp, vậy thì các tiền kiếp trước đó chính là những Nghiệp của kiếp trước?

Giả sử Đức Đại Lai Lạt Ma tái sinh là thật (em gần như tin là đúng nhưng chưa hiểu rõ nên chưa dám khẳng định), không phải do Linh Hồn của kiếp trước tái sinh, mà chỉ là Nghiệp của Lạt Ma tái sinh thôi sao?

Trong một bài viết về Khí công trong Box Võ Thuật (hình như của huynh Tien_Ky_Anh), có nói về hiện tượng như thế này: Xuất vía ra khỏi cơ thể không khó bằng xuất hồn. Nếu xuất hồn ra khỏi cơ thể, thì lập tức cơ thể sẽ bốc lên khỏi mặt đất. Vậy Hồn ở đây nghĩa là gì?

Hay cái mà nhân gian hay gọi là "hồn" chẳng qua chính là Nghiệp? Vậy thì Nghiệp bốc ra khởi cơ thể?

Ôi trong đầu em nhiều mâu thuẫn và rối rắm quá! Em còn nóng nảy nên hỏi hơi nhiều. Bác nào biết thì giải đáp giúp nhé.

Chung_trinhquang@

Được chung_trinhquang sửa chữa / chuyển vào 11:42 ngày 15/12/2004

Gửi lúc 11:37, 15/12/04

Than phiền

Nếu chúng ta đeo cái mắt kính màu xanh trên mắt mà hỏi đây là màu gì thì người trả lời có nói cả ngày vẫn vậy mà thôi.

Nếu dùng logic đi tìm thực tướng sự vật thì chắc chắn kết luận "Con voi như cái cột nhà".

Nhưng mà có nói thế mới có truyện mà kể chứ nhỉ

Bình bát cơm ngàn nhà

Than phiền

Trích từ bài của mitthoi viết lúc 20:43 ngày 15/12/2004:

---

Khi đã hết đoạn động công (tức là xả hết stress)thì đến đoạn tĩnh công. Trong động có tĩnh, trong tĩnh có động. Phần tĩnh công người tập sẽ như ngồi kiết già và điều khí theo vòng châu thiên. Nhìn ở ngoài như là tĩnh nhưng khí chuyển động rất mạnh trong cơ thể. Có một số kỹ thuật cụ thể cho phần tĩnh công này.

Khi hết phần tĩnh công thì sẽ là giai đoạn thiền tĩnh, thiền dưỡng sinh của thầy Thành không phải là Thiền quán, tức là không có câu chú, chỉ ngồi mà không nghĩ gì, ở trạng thái vô thức ....

---

Than phiền

Trích từ bài của LooxTrisThaam viết lúc 22:54 ngày 19/12/2004:

---

<BLOCKQUOTE id=quote><font size=1 face="Arial" id=quote>Trích từ:

---

nhân chuyện phật có công án thiền nghĩ mãi chẳng ra mong các huynh chỉ giùm?
"Con chó có phật tính không?"

---

Than phiền

Đây là trích bài viết : " Bóng Đè - phách và vía " của TrungChinh_Quang ( theo yêu cầu của tác giả muốn chuyển các bài viết vào đây rồi xoá topic ).

Trích từ:

---

Trích bài TrungTrinh_Quang

Tôi đọc mấy bài viết cũ trên Box Võ Thuật về vía và phách thấy hay quá. Nhưng chỉ hiểu được mù mờ vì có nhiều thuật ngữ tôi không hiểu.
Có bác nào có kiến thức hoặc đã trải nghiệm thì viết lại về phách và vía một cách nôm na được không? Tôi cũng xem qua mấy cuốn sách về khí công, nhưng không thấy đề cập đến phách, vía, hồn. Bác nào cho tôi hỏi luôn những cái này liên quan gì đến khí công không? Hiện tượng "bóng đè" cũng có liên quan gì không?
Trước kia khi bị mệt hoặc căng thẳng, tôi hay bị bóng đè. Hiện tượng như thế này: Mình vẫn tỉnh, hoặc gần tỉnh (thường là lúc sắp ngủ hoặc sắp dậy), đầu óc vẫn suy nghĩ như bình thường nhưng chân tay không cử động và không nói được.
Có vài lần tôi bị thế này: Trong khi bị bóng đè, tôi cố gắng vùng vẫy ra. Lúc đó tôi rất khát nước. Rồi tôi ngồi dậy, lấy dép, đi ra bàn lấy nước uống. Cứ như vậy vài lần mà chẳng thấy hết khát gì cả. Nhưng rồi tôi chợt nhận ra là từ nãy đến giờ mình vẫn bị bóng đè, vẫn chưa ra được khỏi chỗ nằm. Vừa nãy chỉ là cái "hồn vía" gì đó nó đi ra thôi. Thậm chí có lần cái "hồn vía" đi ra và làm một số việc khác nữa.

Bác nào rành về khí công hay Thiền có thể giải thích giúp tôi được không? Tôi cũng tìm hiểu để giải thích theo y học hiện đại rồi, nhưng sẽ đưa ra ý kiến sau.

Mong tin các bác (sau bao năm trôi dạt vào phương Nam đến giờ lại dùng cách xưng hô "bác" như trước, thấy cứ ngượng ngượng... nhưng mà phải nhập gia tuỳ tục )

---